y la Exposición de los Errores Metodológicos y Teológicos de Anselmo de la Cruz:
Un Resumen de la Refutación del Erróneo Artículo Anti-Valtorta
de Anselmo Titulado “Una Obsesión Sexual Generalizada”
Errores Teológicos e Incompetencia, Fallos Metodológicos, Distorsiones y Tergiversaciones, Falta de Objetividad e Ignorancia del Tema que Escribe:
Cómo el Articulo Anti-Valtorta de Anselmo de la Cruz, Carece de Sustancia y Credibilidad y Queda Completamente Refutado
Por Stephen Austin, Enero 2016. Traducido del artículo original por Carlos Martínez de valtortamaps.com
Nota: El presente artículo es sólo un breve resumen/visión general de la refutación completa del artículo de Anselmo. La refutación completa se puede ver aquí . El propósito de este resumen es proporcionar un artículo breve para aquellos que lo desee.Anselmo dice que la obra de Valtorta ha sido condenada por la Iglesia. No califica cómo y de qué manera. La verdad es que la primera edición de su obra fue puesta en el Índice después de la muerte de Pío XII, el cual había ordenado delante de tres testigos oculares que se publicara, la segunda edición fue finalmente aprobada por el Santo Oficio para su publicación de acuerdo con el testimonio de Padre Berti, la obra ha recibido imprimatur y endosos oficial de varios obispos, y últimamente la Congregación para la Doctrina de la Fe ha dado permiso al editor de publicarlo y a los fieles de leerlo. La situación original en el Índice de la primera edición de su obra, se ha quedado desfasada, porque el último pronunciamiento del Santo Oficio (CDF) es que se permite la publicación de las ediciones más recientes, por lo tanto anula cualquier fuerza imperativa moral por la situación original de la primera edición de la obra en el Índice, ahora suprimido. Para más detalles ver la refutación completa.
Anselmo dice, "Valtorta afirma que el pecado original fue el acto sexual realizado por nuestros primeros padres". Esto es una simplificación excesiva. Ella en realidad escribió - al igual que afirmaron muchos Doctores y Padres de la Iglesia - que el primer pecado (pecado original) fue un complejo involucrando el orgullo, la desobediencia, la gula y finalmente la lujuria. Santo Tomás de Aquino sostuvo que había "muchas deformidades en el pecado de nuestros primeros padres, a saber, orgullo, desobediencia, gula, etc." ("Fuerunt plures deformitates", Suma Teológica I-II, Q. 82, Art. 2, ad 1; Traducción Inglés: Nueva York, Benziger Brothers, 1947. Tomo I, p 957)... Tanto San Agustín y como Santo Tomás de Aquino, sostuvieron que el elemento material del Pecado Original (peccatum originale materialidad) incluía en alguna medida el aspecto de la concupiscencia (Suma Teológica I-II, Q. 82, Art. 3). La frase de Anselmo diciendo simplemente que "Valtorta afirma que el pecado original fue el acto sexual realizado por nuestros primeros padres" es engañosa e inexacta (y de hecho una falsedad) porque ella no se limita a decir que el pecado original consistía en eso, sino que en el pecado original están involucrados el orgullo, la desobediencia, la desconfianza, la duda, la rebelión, la concupiscencia espiritual y por último la concupiscencia de la carne.
Anselmo escribió, "La doctrina de la Iglesia sobre el pecado original no enseña que éste haya consistido en el acto sexual". Esta declaración de Anselmo muestra su ignorancia y su incompetencia en esta área teológica. El mundialmente conocido mariólogo y Consultor del Santo Oficio, el P. Gabriel Roschini, O.S.M., escribió sobre esto en su estudio mariológico de los escritos Valtorta (395 páginas) cuando demostró que la doctrina de la Iglesia sobre el pecado original enseña que probablemente implicó un acto sexual en las últimas etapas y citó las Escrituras, nueve Padres de la Iglesia, nueve santos canonizados, y más de una docena de otros teólogos eminentes para apoyar esto.
Anselmo escribió: "Ella afirma que al principio Adán y Eva desconocían la manera de engendrar hijos realizando su unión sexual." Esta afirmación es falsa y esta afirmación de Anselmo se basa realmente en su propia presunción y la mala interpretación del texto. Lo que realmente Valtorta escribió es perfectamente consistente con la Escritura y las enseñanzas de la Iglesia.
Anselmo hace una serie de acusaciones subjetivas e infundadas sobre el trabajo de Valtorta que están en contradicción con muchos teólogos sabios y ponderados, que han expresado su opinión contraria a los postulados de Anselmo.
Anselmo afirma que Jesús y María " no fueron y no podían ser tentados a hacer el mal." Esto contradice no sólo la enseñanza de la Iglesia, sino múltiples ejemplos en la Escritura: " Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado." (Hebreos 4:15) Jesús no podía ser tentado por sus pasiones (factores internos), que estaban perfectamente ordenados a Su alma y razón, porque en Cristo siempre hubo orden y armonía entre la carne y el espíritu. Sin embargo, Jesús podría ser tentado por factores externos (el diablo y los malvados) como la misma Escritura afirma explícitamente en muchos lugares de muchos libros diferentes. Anselmo no distingue entre la tentación y el consentimiento y sus efectos y no distingue entre tentaciones externas e internas. Los teólogos que saben cómo hacer teología correcta y que son honestos y minuciosos, siempre se aseguran de hacer las diferencias apropiadas en sus escritos.
Anselmo escribe una insostenible falsedad cuando escribe: " Valtorta afirma que tanto Nuestro Señor Jesucristo como la Santísima Virgen sufrieron durante toda su vida terribles tentaciones sexuales, que tuvieron que vencer mediante arduas luchas." ¡En ninguna parte del texto Valtorta escribe o indica que Jesús tuvo una "dura lucha" contra cualquier tentación de impureza! Lo contrario es cierto y sus escritos realmente muestran y demuestran cómo Jesús dio un testimonio de una heroica castidad e inocencia en la que Cristo fue perfecto en Su voluntad e inclinaciones y no fue afectado o movido de cualquier forma impía. Ella muestra cómo las tentaciones eran como una gota de lluvia contra un muro de granito. Salpicó sobre el granito sin causar ningún daño.
Mi artículo entra en más detalle demostrando lo anterior y no sólo refuta el artículo de Anselmo en su conjunto, sino que expone sus falsas afirmaciones y argumentos, sus errores teológicos, sus fallos metodológicas, sus declaraciones generalizadoras infundadas y radicales, y trae a la luz indicaciones de parcialidad, falta de erudición adecuada y falta de objetividad.
Para obtener la refutación completa de su artículo haga clic aquí: “Una refutación completa del erróneo articulo anti-Valtorta de Anselmo titulado "Una obsesión sexual generalizada”.
